El niu de la Mussola

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El Buho – Hermanos Grimm

Hace muchos, pero muchos años, cuando las personas eran mas inocentes y crédulas, un suceso extraordinario ocurrió en una aldea. Por alguna causa desconocida, uno de los búhos mas grandes que existe, llamado búho real, llegó desde los bosques vecinos al establo de uno de los habitantes de la aldea durante la noche, durante el día, no salía de su refugio, por miedo a otras aves, que cuando lo veían gritaban como locas.
En la mañana, uno de los sirvientes del dueño del establo, fue a limpiar el lugar y mientras separaba la paja, se asustó tanto cuando vio al búho, que salió corriendo a contarle al patrón, que un monstruo horrible capaz de devorar a un hombre, estaba sentado en el establo y girando sus ojos y cabeza, de un lado a otro.
-”Ya conozco que no eres muy valiente, le temes hasta una simple hormiga. Iré a ver personalmente que clase de monstruo es ese.”-
Y el hombre entró al establo mirando a su alrededor. Cuando localizó a la extraña criatura, no pudo dar crédito a lo que veían sus propios ojos, y se aterrorizado mucho mas que el sirviente.
Corrió a pedir ayuda a sus vecinos, contándoles del monstruo que habitaba en su establo, y si ellos no le prestaban auxilio, todo el pueblo estaría en peligro.
Se armó un revuelo terrible en la aldea, todos se armaron, afilaron espadas, buscaron sus hachas, palos, piedras y encendieron sus antorchas y todo lo que podía ser de utilidad, para exterminar a este monstruo .
Después de reunirse en la plaza central, marcharon al establo y lo rodearon por los cuatro lados. El mas valiente de todos, entró primero con su espada en mano, pero salió inmediatamente corriendo y absolutamente pálido, como si hubiera visto al mismo demonio. Otros dos más también se aventuraron a entrar, pero no les fue mejor.
Por fin, un viejo hombre, que era famoso por sus hazañas en los campos de batalla, hablo y dijo:
-”El monstruo no se irá por solamente verlo, debemos de vencerlo, pero he visto que todos se han acobardado, y nadie se atreve a enfrentar al animal.”-
Pidió una armadura, tomó una espada y se preparó.
Los pobladores temían por su vida, pero admiraban su coraje. Las dos puertas del establo fueron abiertas, y todos vieron al búho, que había volado hasta la viga central del establo.
El hombre puso una escalera para poder ascender y alcanzar al búho, mientras todos le oraban a San Jorge, quien había derrotado al dragón.
Cuando subió casi toda la escalera, y el búho se dio cuenta que lo quería matar, empezó a girar sus ojos y su cabeza sin parar, abrió sus alas, su pico y gritó:
-”¡Uhuuuuu! ¡Uhuuuuuu!”- con un tono amenazante.
-”¡Golpéalo fuerte! ¡Golpéalo !”- mientras los presentes gritaban.
El hombre subió un escalón más, pero este se partió, y sin poder sostenerse, cayó estrepitosamente de espaldas, al suelo.
Ahora sí todos estaban mas aterrorizados que nunca.
-”El monstruo”- dijeron, -”ha envenenado con la mirada a nuestro héroe. ¿Debemos nosotros también, arriesgar nuestras vidas?”-
Comenzaron a pensar que hacer, es que no querían que el monstruo destruyera la aldea. Al alcalde se le ocurrió una solución.
-”Mi opinión”- dijo él, -”es que debemos, fuera de todo reglamento, pagar por este establo, con todo lo que contiene, maíz, paja, y lino, para indemnizar al dueño, y entonces prenderlo fuego , junto con la bestia que habita allí.”-
Todos estuvieron de acuerdo con él. Así que prendieron fuego por los cuatro costados el establo, y el búho fue injustamente quemado.
Si alguien no quiere creer la historia, que vaya allá y lo vea por sí mismo.

una de las fotos de la Niña de las gallinas, peli hecha en mi pueblo, Alguien tiene más fotos???

Owly Comics y novelas gráficas!
Owly es un pequeño búho de buen corazón que sabe lo que significa ser humano. Basándose en una mezcla de símbolos y expresiones, estos dibujos animados y los cuentos son una conmovedora lectura perfecta para todas las edades

Owly tiene que conseguir todas las plantas en el greehouse … pero ¿cómo pueden todos ellos en forma? Bueno, a veces la idea es perfecta cuando menos te lo esperas

ufffffffffffff buscando en mis discos duros buhos, acabo de encontrar una carpeta de curiosidades, cotilleos, dires y diretes y una gran coleccion de humor masonico, poco a poco los ire poneindo aki tambien,Todo son cosas encontradas en la red. 

DEDICO ESTE APARTADO , ENTRADA O COMO SE LLAME A JOAN SOTORRES fue un gran mason, de los mejores ke he conocido

 

CUANDO ASISTI A SU SEPELIO ALLI ESTABAN MASONES DE TODA ESPAÑA FUE MI PRIMERA VEZ  EN VER Actos fúnebres masonicos 

 
  

 

 
 

Empezare con La gran logia de España

 

Todo listo para las elecciones en la masonería española
  

El actual gran Maestro

Óscar de Alfonso Ortega es ya Gran Maestro de la Gran Logia de España

 

Hace unas pocas semanas salió elegido, en Asamblea celebrada en Palma de Mallorca, un nuevo Gran Maestre de la Gran Logia de España (GLE), que es la federación masónica más numerosa de España, contando con 2400 miembros entre españoles y jubilados europeos de la costa mediterránea. Y hoy 10 de abril de 2010 comenzo una nueva etapa cuando se instalo el nuevo presidente de esta federación, Óscar de Alfonso Ortega, un joven abogado valenciano. 

La Gran Logia de España sigue las pautas marcadas por la Gran Logia Unida de Inglaterra y la confederación de grandes logias de los E.E.U.U.; entre ellas que todo postulante a masón ha de ser varón, creyente en un Ser Supremo y jurar sobre un libro “revelado”, ya sea la Biblia, el Tora, el Corán o cualquier otro admitido como tal. Impidiendo, así, la entrada a las logias a mujeres, agnósticos, ateos y todo aquel que, aún siendo creyente en un principio creador, considere ajeno a él las religiones reveladas. 

El acto de instalación del Hno. Óscar de Alfonso Ortega se celebro en los salones de un gran hotel madrileño y hubo una asistencia de más de trescientos hermanos. Este cambio de Gran Maestre es especial y urgente en un epoca donde la GLE sufre de problemas inmobiliarios y tiene presente aun las actitudes excesivamente rígidas del pasado Gran Maestre, por ello la frescura y la ágil campaña del nuevo y el apoyo de la colonia inglesa del Mediterráneo, han aupado al hermano Óscar de Alfonso al sitial de Gran Maestre. 

 

Deseamos que esta nueva etapa aúne lo disperso, supere conflictos entre cuerpos masónicos, acerque a los disidentes y potencie el buen entendimiento entre los hermanos de la G:.L:.E:. y las otras grandes logias y federaciones españolas. 

REVOLUCIÓN’ EN LA GRAN LOGIA DE ESPAÑA

@Antonio Fernández.
Barcelona 

Revolución interna y externa. La elección de un nuevo Gran Maestre de la Gran Logia de España provocará cambios drásticos dentro de la organización masónica más importante de España. Desde 2006 el empresario inmobiliario José Carretero dirigía la institución. El pasado 13 de marzo, fue elegido para sucederle el abogado valenciano Óscar de Alfonso, que, a sus 42 años, se ha convertido en el Gran Maestre más joven de la historia de la GLE. “Los hermanos han optado por un cambio generacional. Se necesitaba aire fresco y era urgente cambiar los usos arcaicos por otros más modernos. En definitiva, se ha optado por una opción de mejor gestión y apertura exterior”, declara De Alfonso a El Confidencial. 

En un documento que pretende ser su programa de actuación detalla “quince ideas para el cambio”. Comienza proponiendo una reducción paulatina de las aportaciones anuales de los hermanos “para facilitar la entrada de nuevos miembros a nuestra institución”. También suprime el pago obligatorio de 30 euros anuales al fondo de beneficencia. Precisamente este dinero fue muy discutido la pasada etapa, ya que Carretero utilizó estos fondos, que deberían destinarse a ayudas a masones necesitados o a familiares de éstos, para comprar inmuebles en Palencia y Bilbao sin permiso de la Asamblea, que era el órgano que debía aprobar las adquisiciones de pisos o locales. Luego, los vendió también sin permiso. De Alfonso tampoco dispondrá de firma autorizada en los bancos. Sólo podrán mover el dinero el Gran secretario y el Gran Tesorero, con firma mancomunada. 

Para democratizar la institución, dará “voz y voto a todos los maestros masones de su jurisdicción, permitiendo así una mayor participación en la marcha de la provincia”. Otra de las novedades es la creación de un Consejo Consultivo del Gran Maestro, órgano de consulta compuesto por miembros “con gran experiencia y en el que se reúnan e integren todas las opiniones y sensibilidades existentes en nuestra institución”. Por otro lado, también se especifica que “se reconocerá el derecho de información a todos los hermanos de la GLE sin distinción de grados para que cualquiera de ellos pueda tener acceso directamente y sin intermediarios al Gran Maestro y a los Grandes Oficiales para pedir información y asesoramiento sobre los temas de la competencia de cada uno”. 

El dirigente masónico advierte que va a cambiar muchas cosas en la organización. “En el último período, ha habido desasosiego e intranquilidad. Es hora de restañar heridas y superar diferencias”, afirma. Una de las primeras medidas que tomará será establecer puentes de enlace con importantes masones que han abandonado la GLE en los últimos años. Entre ellos, se encuentra Josep Corominas, Gran Maestre hasta el año 2006 y que, por diferencias con su sucesor, abandonó la organización y creó una nueva organización en Madrid. Varios dirigentes madrileños que se habían dado de baja y se habían afiliado a la masonería andorrana serán también invitados a reingresar en la GLE. “Creo que nuestra institución puede albergar diferentes opiniones, porque las opiniones suman, no restan”, dice De Alfonso. 

Entre las prioridades del nuevo máximo dirigente, está también restablecer las relaciones rotas con el Consejo Supremo del Grado 33, un organismo con 200 años de antigüedad que engloba todas las obediencias masónicas, y con el Gran Oriente de Italia, la mayor institución de estas características que opera en el país transalpino. 

La otra gran tarea que quiere realizar a nivel externo es “cambiar la estrategia, la comunicación con la sociedad en general. En los 28 años que han transcurrido desde que se legalizó la masonería después de la dictadura, no hemos sabido conectar de una manera adecuada con la sociedad. Es verdad que nos quejamos, pero la culpa ha sido nuestra. En los últimos tiempos, se han publicado muchas cosas, algunas muy negativas para la GLE. A partir de ahora, hemos de dar ejemplo de honradez, que todos vean que no somos tan malos, que se borren los temores que existen en el imaginario colectivo hacia los masones”, afirma a este diario. 

Cambio de mentalidad y de gestión 

A nivel interno, la revolución será aún mayor. “He repetido muchas veces que no sólo deben cambiar las personas al frente de las instituciones, sino el modo de actuar, la mentalidad y la gestión. Lo que quiero es que, en el futuro, actuemos como masones, no como simples gestores o presidentes de una asociación. Y eso significa aplicar los principios iniciáticos de honradez y armonía, porque estos valores, aunque instaurados hace 1.000 años, están vigentes en pleno siglo XXI”, señala De Alfonso. 

Entre los cambios que prepara De Alfonso está la elección directa cada cuatro años de los cargos más importantes de la organización. José Carretero había instituido el nombramiento de los cargos de confianza cada dos años. También había instaurado un sistema de voto en las asambleas mediante el cual cada miembro con derecho a voto podía llevar hasta seis votos delegados. “Volveremos a uno de los principios básicos de la masonería, que es un hombre un voto”, señala el nuevo dirigente. Además, democratizará el acceso a los cargos, que hasta ahora era tamizado por un Gran Cónclave, sin cuyo permiso nadie podía acceder a determinados puestos. 

De Alfonso es consciente de que la masonería ha estancado su crecimiento en los últimos años. “Es triste, pero la culpa la tenemos nosotros. Es verdad que en los últimos años las afiliaciones han crecido a ritmos del 3 al 8%, pero seguimos siendo en torno a los 2.400. Sin embargo, los ingresos han sido de 6.000. Eso quiere decir que, por una causa o por otra, 3.600 miembros han abandonado la institución. Y eso significa también pérdida de talento”, se lamenta De Alfonso. 

Otro de los problemas que azotan a la masonería es la diversidad de organizaciones que existen. La GLE es la institución que se considera regular, reconocida por las grandes logias de Inglaterra o Francia, por ejemplo. “Esto se debe a la juventud de la masonería en España. Estamos pagando la falta de experiencia, ya que en otros países no ocurre. Los masones ingleses, franceses o estadounidenses, por ejemplo, se quedan sorprendidos al ver la división que hay en España. Yo considero masones a todos masones. Pero de momento no parece posible que se pueda ir a una unificación de todas las obediencias o corrientes, ya que hay algunas logias que tienen principios distintos e incluso contrarios”. 

 

Óscar de Alfonso Ortega: ´Es un bulo que haya sociedades secretas en los partidos políticos

 

Elecciones de la Gran Logia de España, ayer, en Mallorca. 

Gran Maestro de la Gran Logia de España. Las 8 asambleas de las diferentes logias masónicas de la Gran Logia de España eligieron ayer al abogado valenciano con 468 votos frente a los 222 de su contrincante.

V. X. C. VALENCIA ¿Cuándo se inició en la masonería?
Me inicié el 27 de enero de 1998 en la Logia Germanies número 8 de Valencia.
¿Qué siente al ser el Gran Maestro más joven de la historia en España?
En estos momentos los hermanos han votado por un cambio generacional, por una mayor transparencia en la gestión. Ser joven como tal ni aporta ni quita. Representa que hay ansias de cambio. Hay gente vieja (de edad) pero joven dentro de la masonería.
¿Cómo se concretan esos cambios?
Es fundamental potenciar la apertura a la sociedad española. Queremos tener una mayor presencia y ser más conocidos pero guardando nuestros secretos. Ser masón es un motivo de honradez y honestidad. Necesitamos que la gente pueda apreciarlo. Con una mayor democratización de la gestión haremos que la gente participe más. Buscamos la normalización de relaciones con las instituciones públicas y las iglesias.
¿La Masonería está en crisis? Lo digo porque da la sensación de que ya no son una sociedad tan secreta.
La Gran Logia de España ha tenido unos vaivenes en los últimos tiempos. Existía un gran descontento entre los hermanos. La masonería es muy necesaria, aporta una serie de métodos que sirven para mejorar al individuo. Últimamente ha habido una falta de armonía que ha dañado los fundamentos de la institución.
¿Para qué sirve ser masón en el tercer milenio?
Ser masón es una experiencia personal de mejora. Se cambia el carácter de la gente con las herramientas masónicas de tipo simbólico. Hay que cincelar la piedra bruta, que es el individuo, quitar los defectos para ser mejores personas. En todo caso es una labor larga en el tiempo.
¿Ha hecho campaña electoral para ser elegido?
He tenido 14 reuniones con los hermanos. He viajado a Canarias, Barcelona, Sevilla, Madrid y las Baleares. He expuesto mis ideas y he recogido el talento de los hermanos de la Gran Logia Española, porque en nuestros 2.300 miembros hay mucho talento.
¿En los partidos políticos hay sociedades secretas?
La masonería no tiene nada que ver con la política. Está prohibido. Con esto se pretende preservar la armonía y el buen ambiente. En las logias no se puede hablar de política. Pongo en duda que en los partidos políticos haya sociedades secretas. Es un bulo que no tiene sustento, lo que hay son corrientes doctrinales.
¿Qué hay que hacer para ser masón?
Tener interés por la institución y un grado de compromiso grande y profundo. Los requisitos son ser varón, mayor de edad y tener buenas costumbres. Entra quien es aceptado por los hermanos de una logia. Se acepta por unanimidad y la votación es secreta.
¿Se tiene que pertenecer a una religión para ser masón?
Hay que ser espiritual. Ser creyente. Creer en un ser supremo que denominamos el Gran Arquitecto del Universo sea Jesús, Alá o Yahvé.. La masonería no es una religión ni quiere sustituirla. Todos nuestros trabajos masónicos son para la gloria del Gran Arquitecto del Universo. Un ateo, pues, no puede ser masón. Tenemos a personas de todo tipo: financieros, profesores, funcionarios, empleados. Trabajamos de manera discreta pero abierta. De hecho pueden contactar con nosotros a través de la página web www.gle.org o pidiendo en información el teléfono de la Gran Logia de España en Barcelona 

 

 

En el dia de hoy ha resultado electo para los proximos cuatro años como MRGM de la Gran Logia de España el RH Oscar de Alfonso,desde este portal masonico os enviamos el mejor de los parabienes para este nuevo desafio en su persona y como no para la Masoneria Regular Española. 

La Asamblea de la Gran Logia de España, que se ha reunido a lo largo de toda la mañana en Palma, ha elegido a Oscar de Alfonso Ortega, abogado valenciano, como su nuevo Gran Maestro, que se disputaba el cargo con José Carretero, quien lo ostentaba hasta hoy. En el evento han dado cita entre 120 y 130 maestros procedentes de todo el Estado para la elección del nuevo gran maestre. 

Los masones españoles han apostado fuerte por una nueva etapa marcada por un cambio generacional“, han sido sus primeras palabras tras conocer el resultado en una jornada que ha convertido a De Alfonso, abogado de 42 años y natural de Valencia, casado y con dos hijas, en uno de los Grandes Maestros más jóvenes de la historia moderna de la masonería en España. De este modo, su elección abre una nueva etapa de apertura, asentamiento y normalización de la masonería en España. 

No obstante, la instalación del nuevo Gran Maestro se llevará a cabo en una ceremonia que tendrá lugar próximamente en Madrid y que contará con la presencia de numerosas representaciones de Grandes Obediencias internacionales. 

Cabe señalar que junto con el nuevo Gran Maestro han sido también nombrados el nuevo Gran Tesorero y Gran Orador de la Gran Logia de España, elección que ha recaído en Carlos Barón y Manuel Torres, respectivamente. En concreto, las elecciones se han desarrollado simultáneamente en Palma, donde estaba convocada la Gran Asamblea, y en las sedes de las ocho Provincias Masónicas en las que está organizada la Gran Logia de España. 

La cita, que se ha celebrado a puerta cerrada en el Centro de Convenciones del hotel Melià Victoria, tiene una gran importancia para esta sociedad ya que es la primera que se realiza en 27 años fuera de Madrid y supone un paso adelante en términos de darse a conocer públicamente. En el acto estuvieron presentes además los 253 maestros de Baleares y los 400 miembros de la Masonería Regular que residen en las islas. 

La Gran Logia de España es la principal Obediencia masónica española y cuenta con más de 150 logias y 2.300 miembros. Es la única Obediencia española reconocida por las principales Obediencias masónicas internacionales, entre ellas la Gran Logia Unida de Inglaterra, la Gran Logia Nacional Francesa y más de un centenar de Obediencias de otros países. 

Resultados finales en la GLE

lunes 15 de marzo de 2010

Provincia OSCAR ALFONSO JOSE CARRETERO
ANDALUCIA 57 29
BALEARES 35 17
CANARIAS 59 25
CATALUÑA 50 82
CASTELLON 8 15
MADRID 30 10
MURCIA 30 3
VALENCIA 187 9
Ser masón depende de la honestidad de uno”
El abogado valenciano Óscar de Alfonso Ortega, de 42 años, fue elegido ayer nuevo Gran Maestro de la Gran Logia de España, en la asamblea que esta organización ha celebrado en Palma de Mallorca.
Con la elección de Óscar de Alfonso, casado y con dos hijas, para regentar la masonería española durante los próximos cuatro años, se abre una nueva etapa de «apertura, asentamiento y normalización» de la masonería en España, según la Gran Logia de España.
La Gran Logia de España es la principal obediencia masónica española, cuenta con más de 150 logias y 2.300 miembros y es la única española reconocida por las principales Obediencias masónicas internacionales como la Gran Logia Unida de Inglaterra, la Gran Logia Nacional Francesa y más de un centenar de Obediencias de otros países.
Tras su elección en la asamblea de Palma, en la que han participado más de un centenar de masones, aunque en la votación han ejercido su derecho al voto 700 hermanos, el Gran Maestro ha afirmado que los masones españoles han hecho una apuesta «fuerte» por «una nueva etapa marcada por un cambio generacional».
El nombramiento de Óscar de Alfonso es un hecho «histórico», según la obediencia masónica, puesto que se trata de uno de los Grandes Maestros más jóvenes de la moderna historia de la masonería en España.
En estas elecciones, que se han desarrollado simultáneamente en Palma y en las sedes de las ocho provincias masónicas en las que está organizada la Gran Logia de España, también han sido elegidos Carlos Barón como nuevo Gran Tesorero y Manuel Torres como Gran Orador de la Gran Logia de España.
El hasta ahora Gran Maestro de la Gran Logia, José Carretero, que se presentaba a la reelección, ha reivindicado estos días en Palma que los masones son «una sociedad democrática», de ahí estas elecciones «libres».

José Carretero, en el centro de la imagen, era hasta ayer el regente de los masones españoles. :: EFE
AKI IRE PONIENDO TODO LO KE ENCUENTRE DE JOSEP CARRETERO EL KE FUE GRAN MAESTRO POLEMICO DE LA GLE 

Diario Oficial de la Generalidad de Cataluña


 

DOGC núm. 4105 – 02/04/2004


 

DEPARTAMENTO DE POLÍTICA TERRITORIAL Y OBRAS PÚBLICAS

  • EDICTO de 22 de marzo de 2004, sobre una resolución adoptada por el consejero de Política Territorial y Obras Públicas en materia de urbanismo referente al municipio de Reus. (Pág. 6369)

EDICTO 

de 22 de marzo de 2004, sobre una resolución adoptada por el consejero de Política Territorial y Obras Públicas en materia de urbanismo referente al municipio de Reus. 

El consejero de Política Territorial y Obras Públicas, de conformidad con lo que dispone el Decreto legislativo 1/1990, de 12 de julio, por el que se aprueba la refundición de los textos legales vigentes en Cataluña en materia urbanística, ha resuelto el asunto que a continuación se indica: 

Exp.: 2003/006482/T 00002 

Recurso de reposición interpuesto contra el Plan especial de mejora urbana del área 6.6 Velòdrom de Reus. 

Vista la propuesta de la Dirección General de Urbanismo y de acuerdo con los fundamentos que se exponen he resuelto: 

.1 Estimar en parte el recurso de reposición interpuesto por el señor José Carretero Doménech, en nombre propio y en representación de la entidad mercantil Administración, Seguimiento y Proyectos, SA, contra el acuerdo de la Comisión Territorial de Urbanismo de Tarragona de fecha 5 de marzo de 2003, por el que se aprobó definitivamente, por delegación del consejero de Política Territorial y Obras Públicas, el Plan especial de mejora urbana del área 6.6 Velòdrom de Reus, incorporando de oficio tres prescripciones, acuerdo que fue publicado en el Diari Oficial de la Generalitat de Catalunya número 3902, de 11 de junio de 2003, y en consecuencia: 

1.1 Ajustar el límite sur del Plan especial de mejora urbana del área 6.6 Velòdrom de Reus, tal y como se delimita en el plano que se adjunta como anexo a este recurso. 

1.2 Incrementar la superficie del área 6.6 Velòdrom de Reus en 434,94 m2 de suelo y el techo en 304,46 m2. 

1.3 Modificar la normativa y planos de ordenación de acuerdo con las anteriores determinaciones. 

.2 Confirmar en el resto de aspectos la resolución objeto de recurso. 

Contra esta resolución, que pone fin a la vía administrativa, se puede interponer recurso contencioso administrativo, de conformidad con lo que prevén el artículo 116 de la Ley 30/1992, de 26 de noviembre, de régimen jurídico de las administraciones públicas y del procedimiento administrativo común, modificada por la Ley 4/1999, y el artículo 25 de la Ley 29/1998, de 13 de julio, reguladora de la jurisdicción contenciosa administrativa, ante la Sala de lo Contencioso Administrativo del Tribunal Superior de Justicia de Cataluña, en el plazo de dos meses a contar desde el día siguiente de recibir la notificación sin perjuicio de que se pueda interponer cualquier otro recurso que se considere procedente. 

Contra esta Resolución que pone fin a la vía administrativa, se puede interponer recurso contencioso administrativo ante la Sala de lo Contencioso Administrativo del Tribunal Superior de Justicia de Cataluña, en el plazo de dos meses a contar desde el día siguiente de la publicación de este Edicto en el DOGC. 

Barcelona, 22 de marzo de 2004 

Roser Clariana Selva 

Jefa del Servicio de Recursos 

(04.072.012) 

CARTA de José Carretero, Gran Maestre de la Gran Logia de España
al Secretario General de la Conferencia Episcopal Española, Juan Antonio Martínez Camino.
Hermanos. Entre los asistentes se encontraba el maestro provincial de Balears, Manuel Rull

image 

Gran maestro. José Carretero Doménech, ayer en Es Mercadal 

ESTE ES EL KE HA SIDO GRAN MAESTRO HASTA HACE POCO

José Carretero Doménech, el “muy respetable gran maestro” de la Gran Logia de España asistió ayer a constitución de la Logia Sol de Levante 161 de Menorca, que cuenta con una docena de hermanos, si bien en la Isla se calcula que existen alrededor de 30 masones distribuidos en dos Logias. Una cifra simbólica en comparación con los cerca de 700 hermanos que hubo en tiempos de la República. “Cuando empezó la Guerra Civil existían en España 6.000 masones, pero Franco expedientó a cerca de 13.000. Arrasó con todo”, comenta Doménech. El acto de constitución y el nombramiento del “venerable maestro” de la Logia Sol de Levante 161, Francisco Caras, se celebró en Sa Farinera, Es Mercadal, y estuvo enmarcado por el simbolismo y el ritual. El amor a la humanidad y la fraternidad universal son las bases fundamentales de la doctrina masónica. 

¿Qué es un masón? 

Una persona que desea ser mejor y utiliza esta mejoría de sí mismo para ayudar a la sociedad. 

¿Es masón quien quiere o quien puede? 

Es quien puede, de hecho el 90 por ciento de la sociedad puede ser masón. No depende de su cultura, de su inteligencia, ni de su voluntad, sólo depende de la honestidad de uno. 

¿Es usted un conspirador judeomasónico? 

(Ríe) No. Esto fue un invento del franquismo. 

Las logias masónicas fueron prohibidas por la Inquisición, por las Cortes de Cádiz y por el franquismo. ¿Qué han hecho ustedes? 

Somos un grupo de personas que pretende ser libre y actuar conforme a su criterio razonado y eso es muy peligroso en las dictaduras. Hemos estado prohibidos cuando hubo una dictadura en Rusia, en Italia, en Alemania… 

¿Las ideas que puedan propagar son peligrosas? 

Son peligrosas cuando pueden desestabilizar una dictadura y podemos ser molestos cuando hacemos preguntas que no son del agrado de los que mandan. 

¿Por qué la masonería está siempre rodeada de misterio y secretismo? Para quienes les observan desde fuera, parecen ustedes una secta. 

No sé por qué piensan eso. No somos en absoluto una secta. No hay ninguna dificultad para entrar o para salir cuando se quiere. 

¿Qué hacen en sus reuniones? Tengo entendido que no pueden discutir sobre política ni religión ¿De qué hablan entonces o también es secreto? 

No hay secretos. Simplemente hacemos un psicodrama. Somos un grupo de personas que se reúne, que habla de una forma determinada, que se pregunta y contesta sobre temas específicos, y que se mueve conforme a un ritual dentro de un ambiente cerrado. Todo ello despierta o aviva en el grupo una forma de ser, de pensar y de sentir que mejora al individuo. 

De hecho ustedes cultivan y fomentan la justicia, la libertad, la igualdad. Ideas que surgieron en la Revolución Francesa y que ya están recogidas hoy día en todas las Constituciones de Occidente ¿Qué sentido tiene la masonería en el siglo XXI? 

No es exactamente así. Existe un manuscrito en Edimburgo de 1612 que ya habla de una organización que es prácticamente masona. Pero la masonería moderna se pone en marcha en 1717 porque tres grupos se unen en Inglaterra. Luego llega la Revolución francesa que cambia esta manera de ser. Antes, la mayoría de los masones eran aristócratas y el pueblo acabó con muchos de ellos. La masonería no puso en marcha la Revolución. 

Acaba de decir que los masones eran aristócratas. Hoy día muchos nombres relevantes de la vida social, política y económica son masones. Entre ustedes además existe el deber de ayudar y proteger al hermano ¿Ser masón es una forma de promocionar socialmente? 

No debe serlo y si la masonería entiende que la persona se acerca al grupo para su promoción personal, entonces no será aceptado. En mi logia acaba de entrar un hermano que es conductor de autobús y en otras puede entrar alguien que tenga un cargo importante. La masonería no es aristocrática. 

¿Es democrática? 

Yo diría que es una democracia orgánica. 

¿Se dice que la crisis financiera actual es culpa de financieros deshonestos y políticos ineptos. Entre ellos no habrá ningún masón? 

Nadie sabe cómo se ha originado. Por la forma en que se ha producido dudo que haya algún masón, pero es posible. Yo entré en la masonería en Italia, y en una reunión con gente de alto nivel hice una pequeña broma sobre la mafia. Hubo un silencio sepulcral. Luego me explicaron que en Italia, el porcentaje de personas vinculadas a la mafia ronda el 15 por ciento. En masonería hay menos, pero lo hay. La masonería puede ser un poco mejor y más honesta que la sociedad, pero no puede ser distinta. 

¿Hay masones dentro del gobierno español? 

Si se coge una muestra de la sociedad al azar y luego se coge a la masonería, hay diez veces más gente de alto nivel en este grupo. Dudo que Rodríguez Zapatero esté en masonería, ni siquiera alguno de sus ministros, pero los ha habido como fue Jerónimo Saavedra, ex ministro de Cultura y actual alcalde de Las Palmas. 

El masón no cree en Jesucristo en la forma cristiana. 

No exactamente. Hay dos tipos de masonería. La irregular, no inglesa, que procede del oriente de Francia, donde muchos se declaran ateos, y existe la masonería regular, de la que nosotros somos representantes en España y donde para entrar hay que ser creyente, es decir se puede ser anglicano, ortodoxo, musulmán o judío, sólo hay que ser creyente. 

¿Para conseguir una sociedad más justa, honesta y fraternal todos deberíamos ser masones? 

¿Por qué no? 

 

viernes 16 de enero de 2009

Los masones españoles se rebelan contra su Gran Maestre por desvío de fondos

 

 

Foto de José Carretero, gran maestre de la Gran Logia de España (GLE) podria de ser irradiado en los proximos dias. 

Por A. Fernández 

Un grupo de masones pedirá mañana sábado, durante la asamblea general de la Gran Logia de España (GLE), la dimisión del gran maestre, José Carretero, por desvío de fondos de la organización. Carretero había destinado fondos que tenía en una cuenta de beneficencia para la compra de un local en Palencia y de un piso, un parking y un trastero en Bilbao. Los inmuebles, adquiridos en otoño del 2007, no han podido escriturarse todavía porque fueron comprados por una decisión personal del Gran Maestre pero luego la asamblea general del 2008 denegó el permiso para su adquisición. Por tanto, Carretero no está legitimado para escriturarlos y los registradores de la propiedad le piden un permiso que todavía no tiene. 

José Carretero, que admite que fue un “error” haber comprado los inmuebles, afirma que se decidió a comprarlos porque, por ejemplo, en el tema de Bilbao, ya había comenzado a ser gestionar por su antecesor, Josep Corominas. Además, asegura que su valor en el mercado se aproximaba a los 500.000 euros y se podían conseguir a “muy buen precio. Si no se ejecutaba la opción de compra, se perdía el piso”. Y justifica también la detracción del dinero de los fondos de beneficencia porque “en vez de pedir un crédito del que tendríamos que pagar comisiones e intereses, utilizamos un dinero que tenemos en una cuenta y que no generaba beneficios. El dinero, pues, no ha desaparecido, sino que lo hemos invertido”. 

Informe y contrainforme 

Ante la imposibilidad de escriturar las compras, y con un pleito en los juzgados de Barcelona (donde la Gran Logia de España tiene su sede), Carretero solicitó un informe interno que concluía que “en tanto no se perfeccionen las adquisiciones, existe el riesgo de que los bienes, por estar aún a nombre de otras personas, puedan ser nuevamente transmitidos o embargados”. El escrito añade que “no resulta posible revocar las adquisiciones” y que “debe procederse en su lugar a revocar los acuerdos tomados en la Gran Asamblea Extraordinaria celebrada en Valencia el 1 de marzo de 2008 y a ratificar las adquisiciones en otra gran asamblea extraordinaria”. La asamblea de Valencia fue, precisamente, la que rechazó la operación inmobiliaria planteada como un hecho consumado por el Gran Maestre. 

Así pues, Carretero convocó una nueva asamblea para mañana sábado 17 de enero con cinco únicos puntos en el orden del día que hacen referencia, en su totalidad, a la revocación de los acuerdos de la anterior asamblea, a facultar al Gran Maestre como competente para realizar la compra y a la escrituración de los inmuebles. Los masones descontentos reclaman que se reintegren a los fondos de beneficencia 91.500 euros del local de Palencia, comprado el 26 de octubre del 2007, y 31.986 euros del parking y el trastero de Bilbao, que costaron 31.986 euros el 15 de noviembre del mismo año. 

Polémica asamblea 

Un extenso contrainforme encargado por un sector de la masonería, y al que ha tenido acceso El Confidencial, especifica que “ningún órgano de la Gran Logia de España podrá aprobar el destino del fondo de beneficencia a un fin como la adquisición de inmuebles” ya que los propios estatutos de la organización lo prohíben. Estos fondos han de destinarse “a atender las necesidades de francmasones y profanos en situación de dificultad, así como para cumplir las disposiciones testamentarias, en su caso, de los hermanos fallecidos”, según recogen los estatutos de la entidad. 

El contrainforme, redactado por una abogada barcelonesa, concluye que la convocatoria de la asamblea de mañana, “en los términos que ha sido convocada, supondría una actuación no ajustada a derecho y, por ello, ilegal y viciada de nulidad radical por los motivos que se exponen en el presente informe”. Ante estas demoledoras conclusiones, un grupo de afiliados a la Gran Logia ha decidido pedir la dimisión de José Carretero durante el acto de mañana. 

 

ANTES DE CARRETERO FUE GRAN MAESTRO JOSEP COROMINAS

Conexiones del nuevo ministro de Justicia con la masonería 

 

Como informó ALBAdigital el 24 de febrero y el semanario ALBA en enero de 2006, cuando era secretario de Estado, el nuevo ministro de Justicia, Francisco Caamaño, participó como miembro del jurado de un premio sobre investigación histórica convocado por la Gran Logia de España, como muestra la fotografía, en la que se encuentra junto al antiguo Gran Maestre de la Logia de España, Josep Corominas, ex senador del PSC, y a Jerónimo Saavedra, ex ministro socialista y declarado masón, ambos con la mano en el pecho. 

 

Josep Corominas Busqueta es el gran maestro de la Gran Logia de España desde hace tres años, y entre sus objetivos está demostrar que tanto la masonería como sus valores y principios continúan teniendo vigencia hoy en día. 

– También continúan vigentes los principios originales de la logia?  

–Sí, son los mismos. La masonería actual surge con la intención de que los siervos se conviertan en ciudadanos libres y que se sigan los valores morales y filosóficos de libertad, igualdad y fraternidad.  

– Dónde está su origen?  

–Lo que ocurre es que hay varios orígenes dependiendo de las parcelas. Hay quien sostiene que deriva de elementos templarios, pero lo más documentado es que deriva de los principios surgidos en los gremios de constructores de catedrales de la Edad Media.  

– Ha sabido adaptarse la masonería al cambio de los tiempos?  

–Sí, se va adaptando un poco. De hecho, a principios del siglo XVIII se empiezan a admitir personas que no trabajaban.  

– Cuándo entra en España?  

–La primera logia surge en 1723, pero después pasó por etapas de aparición y desaparición, porque para que la masonería esté operativa son necesarios los principios democráticos y aquí siempre han predominado los periodos absolutistas y de falta de libertades. Desde 1939 hasta 1975 estuvo prohibida.  

– Tiene la masonería tanto poder como para ser considerada un peligro en diversas fases de la historia?  

–No es por el poder, es por la ideología. Es lógico que a aquellas estructuras que consideran que el ciudadano no es capaz de pensar no les interese el hecho de que la razón predomine sobre los prejuicios .  

–No obstante siempre ha estado envuelta en un halo de misterio.  

–Lo que pasa es que en la masonería se mantienen reuniones discretas, no secretas. Se rememoran los orígenes, donde los secretos constructivos de las catedrales era lo que daba fuerza a los constructores para poder formar a sus miembros y expandir las ideas.  

– Hay que tener cierto nivel adquisitivo o social para pertenecer a esta logia?  

–Ya no es así. La élite masónica no viene por el poder económico, sino por la capacidad de raciocinio y por eso es difícil que entre un analfabeto.  

– Están ahora en una etapa de normalización?  

–Estamos en ello, pero aún hay gente que tiene medio a represalias en determinados entornos sociales. Yo lo que espero es que haya un reconocimiento de la persecución que sufrió y que se haga un museo con todo el material que se nos incautó.  

El buho y el palomo

Érase un búho, dechado
de egoísmo el más perfecto,
de todo siempre esquivado,
cual si diera resfriado
su agrio, antipático aspecto.

“¿Por qué me aborrecerán?”
Dijo irritado y confuso
a un palomito galán.
-”Por culpa tuya”, él repuso:
“Ama, oh, búho y te amarán”.

_Rafael Pombo

La fábula del búho y los ratones ciegos

Esta fábula de La Fontaine ilustra perfectamente el accionar del demiurgo y el estado deplorable en que se hallan los seres humanos.

Esta fábula trata de un búho que ha aprisionado ratones vivos en el hueco de un árbol. Los ha ido atrapando uno a uno y les ha cortado las patas con su pico, para que no puedan escapar. También les ha arrancado los ojos para que no puedan ver ni encontrar una salida. Así, cuando tiene hambre los va devorando uno por uno sin mayores preocupaciones.

Esta fábula describe perfectamente el estado normal de la humanidad. El búho es el demiurgo que mantiene esclavizados a los seres humanos. El demiurgo ha atrapado Espíritus eternos y los ha encadenado a las almas de los hombres. Como el búho que mutila ratones, a través del miedo y las amenazas el demiurgo ha logrado que los hombres no puedan actuar libremente. También ha causado a los hombres una ceguera tal que no pueden conocer la horrible situación en que se encuentran, ni pueden conocer la verdadera realidad. Cegados por  Maya, los cuatrocientos mil velos del engaño, el demiurgo se ha asegurado un sistema de esclavización casi perfecto. Paulatinamente irá engullendo una por una las almas de sus esclavos, a las que obliga a fusionarse con él.

Ignoro si La Fontaine sabía lo que estaba escribiendo con esta fábula, pero es una descripción perfecta del dios creador y de los seres humanos.

Fábula del búho y la paloma

Yo sé que soy de noche
?dijo el búho a la paloma blanca,
mientras se lamía una garra
donde se mecía una parca?.

Yo sé que soy de muerte
?dijo el búho a la paloma blanca?,
la noche me deja estar
por ella, sin ponerme trampas.

Ve, paloma, y haz el cuento
de mis leyendas mal contadas
donde mato sin nombre,
que no es mi culpa tener ojos
donde quepa la noche.

Yo sé, paloma ?dijo el búho?,
que aunque canto y aunque vuelo
nadie me oye por mis alas:
sé que me oyen por el miedo.

Y la paloma fue con miedo,
sana y salva, hasta su amo
que le enseña lo que aprende,
mientras come de su mano.

El búho y las aves

Un búho, en su sabiduría, aconsejó a las aves que cuando ciertas  bellotas comenzaran a salir, las alejaran de la tierra y así no pudieran crecer. Ella dijo que las bellotas producirían un fruto, del cual un veneno irremediable sería extraído y por el cual ellas serían capturadas. El Búho después les aconsejó que desenterraran las semillas del lino, que los hombres habían sembrado, pues era una planta que no les presagiaba nada bueno. Y, finalmente, el búho, viendo acercarse a un arquero, predijo que este hombre, estando parado en un mismo sitio, lanzaría dardos armados con plumas que volarían más rápido que las alas de ellas mismas.

Las aves no dieron crédito a estas palabras de advertencia, y más bien pensaron que el búho estaba fuera de sí y dijeron que estaba loco.

Pero después, ante los hechos, descubrieron que sus palabras eran ciertas, y ellas se admiraron de su conocimiento y la juzgaron de ser la más sabia de las aves.

De ahí es que parece que ellas lo contemplan como el que sabe todas las cosas, y aunque él ya no les da nuevos consejos, en la soledad lamenta que no siguieran sus anteriores advertencias.

Nunca se deben de rechazar, sin haberlas analizado serenamente, las recomendaciones de los más sabios.

El Búho que no podía ulular

El Búho que no podía ulular”, nos quiere recordar valores fundamentales de la existencia humana, reflejándolos en animales. Estos cuatro cuentos escritos en clave de fábula, nos dejan enseñanzas que nos encaminan a la felicidad.
En el primero de ellos, un pequeño búho, no es capaz de emitir el sonido propio de su especie, sino un sonido que ofende a los ancianos de su aldea. Es que el bebé, a pesar de los esfuerzos de sus padres, no logra entonar el tradicional “who” (en inglés quien), sino que no deja de repetir “why” (por que). Así es expulsado del bosque y con tristeza abandona a sus padres. En su camino, se encuentra con un patito que enfrenta el mismo problema, ya que en lugar de decir “cuac” entona un desafiante “cuic”. Los dos compañeros se alejan en busca de aventuras, felices de encontrar compañía. Se dirigen a la ciudad, pues el pato está decidido a estudiar medicina y el búho, para no quedarse solo, se determina a ingresar a la universidad con su nuevo amigo. Allí, descubren que los animales no pueden ingresar a las universidades y aunque pudieran, antes deberían estudiar muchos años. Se sienten bastante perplejos y tristes. Entonces, piensan en preguntarles a las personas a que se dedican para encontrar algo que sea de su agrado. Sin embargo, descubren que los hombres no son felices, sino que se afanan en tener dinero para gastar. Ellos no quieren esta vida vacía. Entonces, descubren que deben aceptarse como son y valorar su verdadera identidad como búho y pato para poder volver con sus familias. La moraleja nos habla de la búsqueda del sentido de la vida, de no copiarnos de otros a los que creemos felices pero se molestan ante nuestros interrogantes, porque entonces su farsa puede quedar al descubierto. De amarnos tal cual somos y aceptarnos para desarrollar nuestra identidad y lograr la felicidad.
El segundo cuento es acerca de una cuclilla, que ante la crítica de una ardilla, decide abandonar su tradicional canto para imitar el de otra ave. Así, se ve buscando a los mejores pájaros cantores de la naturaleza en busca de un nuevo sonido que se adapte a ella y sea del agrado de todos. Durante este proceso, se va entristeciendo cada vez más, porque aunque aprende nuevos cantos, ninguno lo siente como suyo. Hasta que le hablan de una extraña ave australiana que puede imitar cualquier sonido. Emocionada, la busca. El ave lira, imita muchos sonidos para ella. Entonces sí que la cuclilla se deprime, porque reconoce que ella no es capaz de imitar tan perfectamente. El ave lira, compasiva, le revela que su vida en realidad es muy triste, porque ninguno de los cantos ni los ruidos que es capaz de copiar, es realmente suyo. Luego, la lleva a ver en una casa un reloj cucú, demostrándole que hay muchas personas a las que les gusta su canto.
Este relato nos enseña a aceptarnos tal cual somos, viviendo felices y agradecidos por los dones que hemos recibido. La opinión ajena, muchas veces puede coartar nuestra libertad y no dejarnos ser plenos y felices.
En la próxima fábula, una pequeña mariposa, la más pequeña del mundo, vive intensamente el primer día de su vida, ya que por un error de un duende, piensa que será el último. Así en un solo día, se enamora, hace amigos, conoce muchos lugares, y decide amar a todos los seres del mundo, pues no quiere desperdiciar su tiempo con el odio.
Por último, se nos presenta la historia de una perrita a la cual el miedo a las nuevas situaciones la ha confinado al interior del departamento de su dueña. Hasta que el cambio es forzado. Su ama, decide mudarse para progresar profesionalmente y entonces la cachorra cambia de dueño. En el departamento de este, conoce a un grillo que representa a la voz de su conciencia quien la obliga a enfrentarse a nuevas situaciones ayudándola a ganar confianza en sí misma y aumentar su autoestima. Así, a medida que se libera de sus temores, va logrando cosas que estaba segura que jamás podría hacer.
El miedo es natural e inevitable, pero no podemos permmitir que nos paralice y nos impida realizar nuestros sueños.
Los cuatro relatos, quieren dejarnos en definitiva una sola y antigua enseñanza, que no debemos dejar de repetirnos: si nos llenamos de amor, entonces lograremos todo lo que nos proponemos. Si nos llenamos de amor, entonces ya no habrá lugar para el odio ni para el miedo.

La fabula del buho

Habia una vez un buho que era muy vergonzoso. Era un cantante excelente, y cualquiera que ubiese hecho un poco de caso de su musica, habria descubierto un artista tremendo, con una voz muy hermosa. Pero el buho siempre cantaba de noche, cuando todo el mundo dormia, y nunca se atrevio a enseñar su musica a nadie, por que pensaba que todos dormian y a nadie le gustaria, y que si nuna le habian esuchado, no lo echarian de menos.
Pero resulo que un dia murio el buho, y una ardilla que a los pocos dias se dio cuenta, se apeno, por que solo podia dormirse cuando se desvelaba y oia al buho cantar…
Moraleja: Cualquier talento en el que creas, y que tengas dentro de ti, debes explotarlo y enseñarselo al mundo, nunca sabes cuantas personas necesitan de ese talento tuyo…

El búho y la alondra

Érase una vez, una alondra y un búho que un día se conocieron y por aquellas rarezas del destino, se enamoraron y formaron su propio nido….todo era muy lindo y emocionante siempre, pues al búho le encantaba cazar por las noches y a la alondra cantar por las mañanas….pero aunque esto no parecía ser ningún problema al principio, luego de cierto tiempo, la alondra se enojaba porque el búho, desvelado de cazar por las noches, no la acompañaba a cantar, y la alondra no acompañaba a cazar al búho porque debía dormir para levantarse temprano a cantar por las mañanas.

Y cuando uno acompañaba al otro, uno siempre andaba medio dormido, o muchas veces hasta malhumorado pues estaba perdiendo sus preciosas horas de sueño reparador.

Entonces luego de muchos disgustos y discusiones, la alondra y el búho se dieron cuenta, que no era que no quisieran pasar tiempo juntos, sino que simplemente sus reloj biológicos eran diferentes y por eso no podían estar juntos todo el tiempo que querían. Desde entonces, como se querían tanto, el búho dejaba que la alondra cantara por las mañanas y ella dejaba que su querido búho cazara por las noches, y muchas veces, hacían también el esfuerzo de acompañar al otro para disfrutar tiempo juntos, pero sabiendo que su reloj no podía cambiar

Había una vez un hombre saharaui que, como era costumbre, llevaba su rebaño
para venderlo en el zoco junto con otros pastores. Viajaban juntos, pero como el
rebaño de este hombre era muy grande, avanzaban despacio. Un día sus
compañeros de viaje le dijeron:
—Mientras lleves tantos corderos no podremos viajar juntos, no llegaremos nunca.
Cogió su camello y su rebaño y se fue. Anduvo y anduvo hasta que llegó a un lugar
que no estaba muy lejos de donde había partido. Atardecía ya y apareció un búho
gritando y saltando a su alrededor y el hombre le dijo:
— ¿Quieres comprarme estos corderos?
El búho dio un grito y se calló.
— ¿A qué precio los vas a comprar?
El búho respondió con otro grito.
—De acuerdo, te los vendo por este precio. De nuevo el búho contestó con un grito.
—Vendré a verte dentro de un mes.
Dio un grito por última vez y el búho se alejó volando. El hombre pasó la noche allí
y al día siguiente regresó donde estaban sus amigos, quienes al verlo le
preguntaron:
— ¿Dónde está tu rebaño? ¿Qué has hecho con él?
—Se lo vendí todo a un búho que me encontré —explicó.
— ¿Qué? —insistieron sus sorprendidos amigos.
—Pues sí, se lo he vendido a un búho,
Los amigos no creyeron nada de lo que el hombre les contaba y decidieron ir en
busca del rebaño.
— ¿Dónde vais? —les preguntó—. No encontraréis nada, ya os he dicho que se lo
vendí a un búho.
Sus amigos no hicieron caso y fueron a buscar el rebaño.
Al llegar donde estaba el búho sólo vieron los huesos y la lana. No quedaba ni un
cordero vivo y regresaron.
El día en que se cumplía un mes de la venta, montó el hombre en su camello y
partió en busca del búho.
Lo encontró en el lugar acordado y le preguntó;
— ¿Has preparado lo que me debes?
El búho gritó y empezó a volar. El hombre salió cabalgando detrás de él. Cada vez
que lo alcanzaba, levantaba el vuelo y volvía a esperar que lo alcanzase. De este
modo llegaron ante una recóndita cueva y el búho penetró en ella. El hombre
descabalgó para seguirle y lo encontró posado encima de una piedra grande y
plana. Al acercarse vio por una rendija que debajo había una tinaja llena de
monedas de oro.
El hombre la cogió y el búho se marchó volando. Empezó a contar las monedas
hasta que reunió la cantidad acordada con el búho por el rebaño. Luego, volvió a
dejar la tinaja con el resto de las monedas debajo de la piedra y se marchó.
Al llegar junto a su familia, ésta se quedó sorprendida y quiso saber dónde estaba
la cueva. El hombre les dijo;
—Yo tengo el dinero que me debía el búho. Nunca os enseñaré el lugar donde lo
encontré.
Sin embargo, no le hicieron ningún caso y, movidos por la ambición, salieron en su
busca. Pero no encontraron ni rastro de la cueva ni de la tinaja.
— ¡Qué tontos habéis sido! —les recriminó—. Aunque removierais el cielo y la tierra
jamás encontraríais ese lugar.

¿Nunca os habéis preguntado por qué los búhos duermen de día y salen a cazar de noche? Pues este cuento os explica la razón de este comportamiento.

Hace mucho, mucho tiempo, había un búho que trabajaba de tintorero. Todos los pájaros acudían a él para que tiñera sus plumas de los colores más inverosímiles. El búho era tan bueno en su trabajo, que todos los pájaros estaban encantados con él. Todos excepto el cuervo, que estaba tan orgulloso de su plumaje blanco inmaculado que despreciaba su trabajo.

Pero un día, cansado de tanto blancor, el cuervo se acercó al búho y le dijo:
- Tiñe también mis plumas, pero de un color único, nunca visto en un ave.

El búho pensó mucho antes de decidir qué color usar y, finalmente, se decidió por el negro.
- Ahora tus plumas son de un color como no se ha visto antes en el cielo – dijo el búho después de haber terminado su trabajo.

Cuando el cuervo se dio cuenta de que sus plumas eran totalmente negras, como si estuviera cubierto de hollín de la cabeza a los pies, se enfadó muchísimo. Pero ya no podía hacer nada, así que se tuvo que resignar. Y a partir de entonces todos los cuervos son negros.

Pero aunque se resignaron, nunca perdonaron al búho. Cada vez que le ven, se le echan encima y, si pudieran, acabarían con él. Es por eso que los búhos decidieron dormir de día y salir a cazar de noche, cuando los cuervos están durmiendo y no corren peligro de ser atacados.

EL SEÑOR BÚHO

Yo nunca había visto un búho así de cerca. Claro que en los libros de primaria había muchas ilustraciones de búhos, pero de verdad nunca vi ninguno hasta que papá trajo uno a la casa.
El pobre animal tenía un ala rota y no podía volar. Triste y abochornado se escondió en un rincón de la cocina cerrando los ojos con pesadumbre… ¡me dio tanta lástima!… era un señor búho con cara de hombre inteligente que cuando abría los ojos me miraba con una fijeza apabullante como si pudiera leerme el pensamiento.
Nunca lo vi comer ni beber. No sé cómo se mantenía con vida. De noche papá lo ponía en un árbol y por las mañanas lo encontrábamos encogidito en un rincón de la cocina.
Un día supe que el señor búho intentaba volar. Me asusté muchísimo cuando saltó solito hasta el árbol, dando unos chillidos muy feos. Pero el señor búho no deseaba irse. Todos los días bajaba a su rinconcito y se quedaba allí muy quieto, con sus enormes ojos pendientes de cuanto acontecía en casa.
¡Cómo me habría gustado verlo comer!… mamá me dijo que los búhos sólo comen lo que cazan ellos mismos y esto me angustió… ¿cómo, con un ala rota, podría cazar el señor búho?… y si no cazaba seguiría sin comer… quizás se moriría.
Ayer cuando me levanté, no encontré al señor búho en su acostumbrado rincón. Pensé que al fin se habría ido. Luego de mucho buscarlo, lo vi tendido con los ojos cerrados aparentemente dormido bajo el carro de mi tío. Había huido para siempre, y su rostro de monje inteligente se veía suavemente apacible… tristemente muerto.
Papá lo enterró bajo las piedras del patio. Allá lejos… ¿ves?… en aquél montoncito de tierra que tiene arriba tantas, tantas lilas

OTRA BONITA HISTORIA DE UN BUHO

El búho gafitas
Asomaba la cabecita, desde su casita en el tronco del árbol un búho con una carita muy divertida. Trabajaba durante la noche dando las horas como si fuera un reloj para que los animalitos del bosque supieran que hora era en cada momento. Su gran ilusión era salir de su casa durante el día, pero sus ojitos no veían bien y tenía que conformarse con salir de noche y abrir sus grandes ojazos que brillaban en la oscuridad. – Siempre me dicen que soy afortunado por tener esos ojos tan grandotes -decía el búho.- Pero no saben -añadía- que aunque son tan llamativos, no veo las cosas tan claras y lindas como la gente las ve. Salía durante la mañana pero a pocos metros se caía, y siempre decía: – Otro tropezón, otro tropezón, pero no me importa, sólo quiero ver el sol. Muy preocupado llamó a su amiga la ardilla Felisa, que vivía en un árbol cerca del suyo. – ¡Felisa, Felisa, ven un momentito por favor! Tengo un problema y como tu tienes fama de lista, tal vez puedas echarme una mano. – ¿Qué te ocurre búho?, preguntó la ardilla Felisa. – Tengo que salir de día, quiero ver los animalitos que juegan durante la mañana y ver el lindo color del cielo cuando se pone el sol. Quiero ver corretear a los conejos, y pegar brincos a los saltamontes y también como dan saltitos los pequeños pajarillos de mi árbol. – Tengo la solución, dijo la ardilla. – Iremos al conejo oculista y te pondrá unas gafas especiales para ver durante el día. El búho estaba muy guapo con sus nuevas gafas, y así se cumplió su sueño, paseaba y paseaba y tanto salía durante el día, que al llegar la noche se quedaba dormido y sus amigos le decían: – Búho, no te duermas, que tienes que dar las horas. Después de muchos días se dio cuenta de que debía utilizar su tiempo mejor y decidió dormir algunas horas durante el día, así cumplía su deseo y por las noches no se dormía durante su trabajo.

Este cuento corto, el búho gafitas, es una muestra de como un cuento puede usarse en la enseñanza de la matemáticas, ¿Como? pues ya vemos, que se trata el tema de la hora, con este cuento puede introducirse al niño y a la niña en el tema de la hora, minutos, segundos, concatenándolo con los conocimientos vagos que ya traen de su casa, de su entorno. El maestro o maestra solo debe preparar las estrategias necesarias para sacarle el máximo provecho a esta historia, tanto en el área de lengua, matemática, geografía o ciencias (husos horarios, meridianos). es solo ponerle un poco de ganas y tratar de cambiar nuestras estrategias y metodologías de trabajo en el aula.(Rynès)

Dale con el al buho

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